這篇文章的核心價值在於探討意志自由的問題，並闡明意志自由既非完全絕對的，也非全然受限於因果規律，而是存在一種「相對的自由」。文章強調人類的行為受到一定的條件和原因的限制，但在這些條件之內，個人仍然具有選擇的能力，這種自由的意志應被正確引導，並用以改變自身的處境，推動社會進步。
文章的結論是：人類的意志是相對自由的，而非完全自由或完全不自由。這種相對的自由意味著，在既有的條件限制下，個人可以進行有意識的選擇，進而影響現實世界。為了實現真正的自由，人類應該積極認識環境，理解現實中的條件和限制，並在這些限制中努力尋找正確的道路來行動。
這篇文章《從新哲學所見的人生觀》討論了關於人生觀的主觀性、自由意志、以及人類活動的目的性，對於如何理解人生觀和科學之間的關係進行了深入的反思。核心價值在於理解人類活動的主觀能動性，並強調人類對於自己生活的認識不應被神秘的、未經解釋的力量所左右，而應通過科學來進一步理解和引導。
文章的核心價值主要包括：
這篇文章的核心價值在於深入剖析「中庸」的觀念，揭示其局限性以及在哲學和社會發展中的實際影響。文章批判中庸主義者將表面現象神聖化，而未能理解現象背後的深層動因，進而對善惡的認識停留於淺顯的表面層次。文章強調，真正的進步應該來自對事物本質的深入理解，並通過不斷的發展和變革實現更高層次的「善」。
主要結論：
這篇文章的核心價值在於強調「形式與內容」之間不可分割的關係，並論述了在創造新形式和利用舊形式的過程中，應以推動內容的變革為核心。文章試圖打破對形式與內容的機械化理解，並指出任何新的形式都必須從舊的形式和內容之間相互轉化、逐漸發展而來，而不是簡單地替換或套用。文章強調「利用舊形式」是為了最終打破舊形式，創造新的形式，並以這種轉化為推動社會和文學進步的手段。
主要論點：
動物有沒有本能——文章的價值、結論與實踐啟示
這篇文章從哲學與行為科學的角度，深刻探討了動物和人類的本能現象。通過批判行為主義的觀點，文章反思了本能與智慧的關係，並提出了更全面的理解框架。作者強調，人類與動物的行為現象不可完全簡化為刺激與反應的過程，而應該承認人類生活中智慧與社會關係的重要性。本篇文章的核心價值在於提醒我們以辯證的方式看待本能與智慧的相互關聯，並提供了批判性地理解人類和動物行為的視角。
這篇文章主要討論了哲學的幾個重要問題，包括辯證哲學的本質、人生的目的、中國問題的複雜性、以及社會發展中的矛盾。在這篇文章中，作者以對話的形式回答了四個具體的哲學問題。以下是文章的價值和結論的簡要介紹：
辯證哲學中真理的相對性與絕對性 文章首先探討了辯證哲學中的“沒有永恆的、絕對的、神聖的真理”的觀點。作者強調，辯證哲學並非全然否定一切真理的價值，而是認為真理具有相對與絕對的統一性。在人類不斷的實踐與歷史發展中，我們對真理的認識形式可能是相對的，但其內容具有絕對性。這揭示了人類對世界的理解是一個逐步深化的過程，而非一成不變的。
