不如意的事
物質的特點
在生活的實踐中,我們常常感到有很多事情不能如意。簡單點說,
例如天氣冷了,決不因為我們怕冷,氣候就會緩和一點。走出屋子外
去,北風就像刀一樣地刺著我們的肌膚,這時我們也許會有一種希望,
希望北風不要吹得這樣厲害,但我們的希望是我們的希望,北風仍是北
風的冷酷決不因為我們心中的希望而減少下去。這樣簡單的事
實,這樣簡單的實踐,就足以證明,我們周圍的一切事物,它不全受我們的心意的支配,不但不受心意的支配,還常常是違反著我們的心意,在外界獨立地運動,獨立地變化,甚至於會妨害我們的生活。我們要減少它的妨害,空空地用希望去希望它,是不行的。
只有設法用物質的力量和它抗爭。要阻止北風的淫威,就得加添點衣服
或是燒起火爐來,或是多多地運動運動,借此增加身體內部的熱力。不
這樣做,就難以保全我們的生命,北風是不懂得體貼人的苦痛,
再說一說社會上的事情,這兩年來,世界各國間的空氣非常不安,
戰看起來是不能免了,於是就有人來做“祈禱和平”的大會,
和平可以祈禱得來的嗎?宗教家說:“是的!因為世界是在神的支配
之下,向神祈禱,神就可以給我們和平。”但是,實際的情勢又證明
了,戰爭的風雲並不因為有人的祈禱而緩和下去,反而一天比一天更緊
張起來,這又明明是在告訴我們,周圍的一切事物,是獨立地在那兒運
動,在那兒變化,既不受人的心意支配,神的支配也未見得可靠。和平
與祈禱,更是天和地一樣的沒有關聯,要和平,應該走另外的道路。
年齡大一點老人們,也許還親眼見過前清時候義和團的亂事,
得以告訴我們,義和團在當時曾想用符咒抵禦外人的槍彈。結果不但抵
禦不了,反而惹得八國聯軍攻進北京,殘殺了多少無辜的人。這歷史的
實踐對於中國人是一個很大的教訓,使中國人知道迷信符咒也不是萬能
的,槍彈有槍彈的實在的力量,這東西也不是人的心意或什麼神秘的方
法可以左右的。我們對於世界的認識,是在實踐中得來的。在實踐中,
免不了總要有一些痛苦的失敗,一些血腥的犧牲,但也只
能夠給我們許多豐富而真實的教訓,矯正我們的錯誤,給我們
真實的知識。實踐證明我們的周圍是一個獨立存在著的世界,它獨立地
變化,運動,沒有任何其他的外力支配著它。這樣的世界,就是物質的
世界。
我們對於這物質的世界,由實踐的種種證明,更可以相信它有以下
的特點:
物質世界是獨立在人的心意之外的
第一我們要說,物質世界是一種客觀的獨立的存在。我們已經知
道,客觀就是指我們自己的心意以外的一切東西。物質是在我們的心意
之外存在著,所以是客觀的。現在我們不再相信主觀的觀念論者的呻吟
他說世界只是夢幻,只是感覺。但我們的實踐能夠證明並夢幻和感覺並不就是世界,只是由世界的物質引起來的東西, 天氣冷,這不單只是我們的感覺,也因為周圍真的有這樣的氣候觸動了我們皮膚上的感官,所以才覺得冷。如果只是我們自己的感覺,那麼,它應該服從我們的心意的命令,為什麼我們希望它不要冷,
它卻偏會冷得不得了呢?
物質,是能自己運動變化的
其次,實踐為我們證明,一切物質都會自己變化,自己運動,不能
自己運動的物質,是不可以想像的。如果我們說物質自己不會變化,那
,世界上一切千變萬化的現象是從哪兒來的呢?在這裡,我們就不能
另外假定一種東西,作為物質的推動者。於是我們就和萬物有生論者
一樣。
不能運動變化的物質,簡直不可想像
至少說物質是被一種心靈的力量推動著這心靈的力量就是靈魂或
神。但是,我們的實踐已證明過,神靈的支配是靠不住的,我們只看見過
物質世界在那兒獨立地運動,變化,神靈的影子半點也沒有。我們看見許
多人在求神拜佛,而求神拜佛的結果並不見得就能達到所希望的目的。我
們看見義和團想用符咒抵抗槍炮,結果這符咒的力量,是等於烏有,還是
“一·二八”時候的民眾,用自己的血和肉去抵抗,更有效得多。物質世
界的運動和變化,在實踐中證明是獨立的,那麼,除了承認物質自己能變
化運動之外,我們能解釋這世界上一切的現象嗎?如果不承認,一切變化
現象的來源不是就不可以想像了嗎?所以說,不會自己變化的物質,是
不可以想像的。
人的生活與物質世界的關係
客觀的存在,和自己的運動變化,是物質兩大根本特點。物質的變化
是無窮的,一塊鐵,放在濕的空氣裡,會生銹,變成黃紅色的
在熔爐裡,就成液體。太陽內部的鐵,大部分卻是氣體。我們身體
裡,也有鐵質,如果鐵質減少,就會生貧血病。菠菜裡面也有鐵質,
吃了菠菜,裡面的鐵質,就補充到血液裡去,使貧血病緩和下去。同是
一種鐵,會有這樣多的形態。我們再看物質的運動,一塊塊的煤,燒起
變成灰,並且發生很大的熱,這熱可以燒水,使水變成蒸氣在工廠的鍋爐裡,就能夠成為很大的力,推動蒸汽機關,蒸汽機關使發電機的摩托轉動起來,於是發生了電,全市就可以點電燈,駛電車。
用電機推動種種的機器,做種種的工作。這種種的運動變化,可以聯繫
到無窮無盡,整個的世界就是在這無窮無盡的運動變化中聯繫成一個統
一體。我們就是在這樣的一個世界中生活著,行動著,我們自身也就是
物質之一。因此我們的生活受著這世界上無窮無盡的物質所影響,我們
無時無刻不是和這世界的物質衝擊,物質對於我們常常表現著一種反抗
的力,妨害的力,使我們感覺到種種的不如意。而我們的生活也就不得
不是一種掙扎的生活、鬥爭的生活。
物質的運動有一定的法則
這無窮無盡的運動,並不是絕對的混亂。物質運動的每一種形態
有一定的限制、一定的規則:水到冰點的氣候就結冰,
熱度就沸騰;鐵經過適當的鍛煉就可以制鋼,可以製造機器
自己來說,每天做十小時的工作,總得要攝一定的飲食,
多,也不能太少。天氣冷,穿厚點衣服,是可以抵禦的。物質變化的這一
定的規則,精密地規定起來,就成為種種的科學的法則。物理
法則,也是我們在長久的實踐中證明了的。人類因為生活常常不如意,
常常要掙扎,鬥爭,所以就必須在實踐中去認識物質運動的法則,利用
這些法則,才能夠作有效的鬥爭和掙扎,才能夠使不如意的事轉變為如
意的事。祈禱、求神,一切都是無益。
現在我們已說到認識世界的問題了,這等以後講吧。
這篇文章以生活中的“不如意的事”為切入點，深入探討了物質世界的特性和人類與物質世界的關係。作者通過日常生活和歷史事件的實例，闡述了物質世界的獨立性和自我運動的特點，以及人類如何通過實踐來認識和改造世界。
首先，作者指出，在我們的生活實踐中，常常會遇到與心意不符的情況。比如，天氣的寒冷不會因為我們希望溫暖而改變；社會動盪和戰爭的威脅也不會因為祈禱和平而消失。這些例子強調了物質世界的客觀存在，它不以人的意志為轉移，獨立地運行和變化。
接著，作者批判了依靠祈禱、符咒和迷信來改變現實的觀點。以義和團事件為例，說明了符咒無法抵禦現實中的槍炮，反而帶來了更大的災難。這進一步證明了物質世界的規律性和獨立性，任何試圖通過非物質手段改變現實的努力都是徒勞的。
文章還強調了物質世界的自我運動和變化特性。物質的變化是無窮無盡的，從鐵在不同條件下的形態變化，到煤炭燃燒產生能量推動工業生產，都說明了物質的多樣性和能動性。人類作為物質的一部分，與物質世界密不可分，必須通過實踐來認識和利用物質的規律。
此外，作者指出物質的運動和變化遵循一定的法則，這些法則經過長期的實踐總結，形成了科學的理論和規律。只有通過瞭解和掌握這些規律，人類才能有效地與物質世界互動，將“不如意的事”轉變為“如意的事”。
評價：
這篇文章邏輯清晰，論證嚴密，通過豐富的實例將抽象的哲學概念具體化，使讀者易於理解和接受。作者成功地闡述了物質世界的獨立性和自我運動的特徵，強調了實踐在認識和改造世界中的重要作用。
優點：
實例生動，貼近現實： 文章利用天氣變化、社會事件和歷史教訓等具體例子，使理論論述更具說服力和現實感。
批判有力，觀點鮮明： 對於依靠神靈和迷信來改變現實的觀點，作者進行了深入的批判，強調了唯物主義的立場。
強調實踐的重要性： 作者多次提到實踐是認識世界的唯一途徑，只有通過實踐才能獲取真實的知識和改善生活。
不足之處：
對反面觀點的闡述略顯不足： 雖然文章批判了迷信和神秘主義，但對於這些觀點產生的背景和原因缺乏深入分析。
理論深度有待加強： 在討論物質的自我運動和規律性時，可以引用更多科學原理和哲學理論來支撐觀點。
對人類主觀能動性的探討不夠： 雖然強調了物質世界的客觀性，但對於人類如何能動地改造世界，提升主觀能動性，缺乏詳細的論述。
結論：
總體而言，這是一篇富有思想深度的文章，成功地運用實例和理論闡述了唯物主義的核心觀點。作者強調了物質世界的客觀性和自我運動的特徵，批判了依靠非物質手段改變現實的錯誤觀念，突出了實踐在認識世界中的關鍵作用。文章對於理解唯物主義哲學有積極的啟發意義，但在理論深度和對反面觀點的分析上還有提升空間。
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