十四 不是變戲法
矛盾的統一律
世界上的一切事物無時無刻不在變動，但這種變動與變戲法的變動是不同的。
變戲法，大家應該都見過吧？大戲院裡經常有大規模的演出，不過票價太高，許多人只能在街頭看到跑江湖的表演，幾個銅板就可以滿足一下好奇心。通常的戲法不外乎把一樣東西變成另一樣東西，比如把一根棍子放到毯子下，變出一條蛇來；或者把一粒米放進杯子裡，變成一整杯米；又或者把一些水草放進玻璃缸，用手巾蓋住，結果變成一缸活生生的金魚……這些變化在戲法中是最常見的，不論是在大戲院還是街頭的表演中，都是熱門的節目。
但戲法的變化其實只是位置的移動，並不是真的變動。戲法師用巧妙的手法，把原本藏好的東西換出來，讓觀眾產生錯覺，以為棍子真的變成了蛇，米也變成了整杯。這種變動，只是位置的移動，是機械性的，而且是外力推動的，而不是物件自身的改變。
很多人把世界上的變動看作像戲法一樣的變動，認為變動只是表面上的移動，事物的本質並沒有改變。甚至有人認為歷史的變動只是一種循環運動，認為歷史只是重複曾經出現過的事情，就像戲法師把消失的東西重新拿出來一樣。這種觀點其實是機械論的錯誤，它忽視了事物本身內部的變化和發展。
事實上，世界上的一切變動不僅僅是位置的變動，更是事物內部本質的變化。水可以變成冰，是因為水本身發生了變化，而不是神秘力量把水藏起來再拿出冰來。同樣，封建社會發展成資本主義社會，也不是因為神秘力量的推動，而是封建社會內部發展演變的結果。事物的變動來源於它自身內部的力量，而不是外來的推動。
事物內部的變動來源於內部的矛盾。每一件事物內部都有不同的部分，這些部分之間存在差異，甚至存在相互對立的矛盾。這些矛盾構成了事物變動的根本動力。例如，一個人一方面需要食物來補充體力，另一方面又在日常生活中消耗體力，這就是一個矛盾的存在。社會也是如此，社會內部有一部分人希望維持現狀，另一部分人則希望打破現狀，這種矛盾推動著社會的變革和發展。
矛盾的統一，就是事物變動的內在動力。如果事物內部沒有矛盾，那麼事物就會保持靜止、不變。然而，由於矛盾的存在，事物內部總是處於衝突之中，這使得事物必須不斷改變自己，以適應新的情況。矛盾的統一是暫時的、相對的，而矛盾本身則是永久存在的，這就是一切事物變動的根本原因。
矛盾的統一，是動的邏輯的第一條根本法則。人類思想的變化和發展，以及思想所反映的世界上一切變動，都是由這條法則來解釋的。因此，我們要理解任何事物的運動和變動，必須從它們內部的矛盾開始。動的邏輯創始者之一曾說：「辯證法（即動的邏輯）本質上就是研究對象內部的矛盾。」
這篇文章探討了「變戲法」和「矛盾的統一律」之間的差異，並且強調世界的變化不是像變戲法一樣的外部操控，而是事物內部矛盾的自我發展。以下是主要觀點的分析：
變戲法與事物的內部變化：
文章指出，變戲法的變動是表面的、機械的，並非事物本質的改變。戲法中的變化只是通過位置移動來蒙混觀客，並不涉及實際事物的內在改變。
相反，真正的變化是來自於事物內部的變動，這種變化不是外力施加的，而是事物內部包含的矛盾驅動的。
矛盾的統一：
文章認為，事物的內部包含著矛盾，這些矛盾構成了事物變動的根本動力。每件事物在內部都有支持其存在的因素和否定其存在的要素，這些矛盾使得事物無法保持靜止，並促使事物發展和變化。
比如，個人生活中既需要補充體力也會消耗體力，這就是內部矛盾的表現。同樣，社會中的進步和保守勢力也是社會矛盾的具體體現。
矛盾與統一的關係：
矛盾是永恆存在的、絕對的，而統一只是暫時的、相對的。事物內部的矛盾推動變化，使得統一無法長久維持。因此，世界上的一切事物終將被否定並轉變成其相反的事物，例如活人終究會變成死人，不合理的社會最終會被更合理的社會取代。
這裡強調了「矛盾的統一」作為動的邏輯的根本法則，也是理解事物發展變化的基礎。
批判機械論：
文章批評了將世界變動看作「變戲法」般的機械論觀點。認為機械論的錯誤在於否定事物內在變化的可能性，並將變化的原因歸諸於外部力量（例如神的作用），這與事物的實際運動和變化背道而馳。
總結：這篇文章主要闡述了辯證法中的「矛盾的統一律」，強調事物的變化是由內部矛盾驅動的，否定了機械論的外部操控說法。透過這種思維方式，我們可以更深刻地理解自然界、社會以及人類思想中的變化。
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