科學科精神的八大

精神作文明的崇高精神,它表的是一於堅持科思想的勇和不探求真理的意,它具有丰富的涵和多方面特。具現為精神、實證精神、探索精神、理性精神、新精神、疑精神、立精神和原理精神。

  1.精神。

  科學認為世界是不依人意志定的客存在,科要求人們從事各質創造活動時應該遵循“事求是”的度,要求正確認識世界的運動因此,客、追求真理是科精神的首要要求。科精神,就是底的唯物主精神,也即事求是精神。“解放思想,客,追求真理”是科精神的實質。科學認為世界的展、化是無窮盡的,因此,認識的任也是無窮盡的。求知是科精神的要求。科要追求真理,不盲潮流,不迷信威,不把偶然性必然性,不把局部看作全

 

  2實證精神。

  實證精神要求一切科學認識建立在充分可靠的經驗上,以可檢驗的科實為發點用公認為的研究方法完成科建。實證精神是一度,在思考和研究中力地排除主因素的影可能精地揭示出事物的本面目。衕時這種性又必須滿足普遍性的要求,即,是能復檢驗的公共知,而不是個體體驗實證精神,就是尊重事誠實正直,并行符合邏輯的思,是科的重要品

 

  3.探索精神。

  探索精神是由作研究象的客世界的限性和復雜性所定的。研究象永止境,科止境,科探索永止境,思想解放亦永止境。的最基本度之一就是探索的最基本精神之一就是批判。

 

  科研究不是一智慧的作,也是一精神的探明的大是不的,需要堅韌精神,不怕失、不怕困、敢向困的精神。科精神是頑強執著、而不舍的探索精神,古往今,任何一學發現明,都不是空出的,都經曆過實踐認識、再實踐、再認識這樣完整程;都不是一帆風順的,都經曆過探索真理、不追求真理、不斷堅持真理這樣個艱難過程。克思曾指出:“在科的入口,正像在地的入口,必提出這樣的要求:‘里必一切豫;里任何怯懦都無濟於事。’”科正是憑著鍥而不舍、不畏艱難險阻的精神,以非凡的勇和毅力,孜孜不倦地探索秘,在科的各個領域作出了杰出的貢獻

 

  4.理性精神。

  理性精神是理智的崇尚,是科學認識概念、判、推理、分析、合、歸納、演邏輯性的思體現的。理性精神把自然界視為人的認識和改造的象,它信客世界是可以認識的,人可以借智慧和知把握自然象,甚至控制自然程。要求人尊重客觀規律,探索客觀規律,并把觀規律的科學認識的指南。

 

  科學認識程和象十分復雜單憑、感是不能把握事物的本律的。人仰仗理性思才能超越此岸世界并最終達到彼岸世界。提倡科的理性,就要反和迷信。崇尚理性思考,簡單或否的非理性的精神世界。人具有丰富的精神世界,不追求理性和真,而且追求情感、信仰,追求美和善、意值。但是,如果失了健全理性的引或調節,人就容易迷失方向,就陷入迷茫,就會產生思想和行的盲目性、自性。

 

  5新精神。

  如果精神深刻反映了人們對觀規律的探索尊重,那么新精神充分體現了人特有的主性。從實際,尊重客觀規律,并不是要人墨守成。科精神倡導創新思拓精神,鼓在尊重事律的前提下,敢新立”。精神的本要求是。科學領域之所以不有新明、新發現、新意、新拓,之所以充滿著和活力,就在更新念,大改革新。因此,的生命在於發展、新和革命,在深化自然界和人會規律的理解。的突破和新往往要受到思想的烈反(打破舊思維慣性),所以新也包含勇敢畏精神。在科研究中要敢提出以往不解,科史上重大的發現無不是一種創造思果,比如,“”的概念的建立,“黑洞”的發現等。實踐證明,思轉變、思想的解放、念的更新,往往新的通道,入一全新的境界。一部科史,就是一部在實踐認識上不斷開新的史。

 

  6疑精神。

  疑精神是由求精神引申而,它要求人凡事都要什么”,追它“究竟有什么根”,而易相信一切結論,不迷信威。合理疑是科理性的天性,著名的科方法論學者波普爾說:正是疑、問題學習,去展知,去實踐,去察。在這個上可以史就是通過懷疑,提出問題并解答問題史。在科理性面前,不存在終極真理,不存在認識上的獨斷絕對威”。疑精神是破除信和迷信,舊傳統觀念束的一把利。缺乏疑精神,容易致盲目信。疑精神是批判精神的前,批判精神是疑精神的延伸。有合理的疑,就有科的批判;而有科的批判,就有科的建。新思想是在對舊思想的否定中生的,真理是在衕謬誤的斗展的。然,科的批判精神并不是形而上絕對否定,而是辯證揚棄。科精神體現了科革命性、建批判性的一。

 

  7立精神。

  立精神是對從事科的主的基本要求。科學產生和展在一定的社會環境中,所以要受到社會輿論、社道德、社政治等因素的影。而科理性活,以追求真理,只能事求是,不能屈服任何外界的力,所以,對於家而言,必備獨立精神;對於而言,民主精神。民主是科學發育不可缺少的社會環境,民主是科學發展的必要件;隨聲附和,或了迎合某需要而編織自己的解是精神不相容的。

 

  8.原理精神。

發現規律,揭示事物最本、最普遍的原理。要回答是什么,要回答什么。衕時,普遍性是律的基本特,不具有普遍性的不是律。科就是根事物的普遍性去理事物的特殊性。最基本、最本的,衕時是最普遍、最共的。在理性社,人的行模式已經從“生—技—科向“科—技—生”,也就是先通研究,弄清事物的原理,以科自己的行是理性社的重要特性。在捷列夫歸納出化元素周期表后,化家就通過這種規律又發現了其他好几元素,并世界的成做出充分的期。

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